从19世纪首批中国外侨踏上好意思国大陆起自拍街拍，唐东说念主街就成为无数华东说念主“好意思国梦”的起先。关系词，跟着中国经济马上发展，不少外侨毁灭“好意思国梦”秉承当“海归”。同期，一些早期外侨的后代搬离唐东说念主街，不再依赖这个圈子的资源谋求发展。
受此影响，一批新兴的华东说念主社区在好意思国多地出现，而传统的唐东说念主街连年来渐趋没落。何如更正唐东说念主街形象、与时俱进相投新的外侨需求，成为唐东说念主街濒临的新问题。
阴晦“好意思国梦”
匡助外侨的行状中心发现：华东说念主客户来的少，走的多
温妮·余(音译)在旧金山卡尼街的唐东说念主街倡导一家行状中心，客户大多是外侨到好意思国的工薪阶级。多年来，她来迎去送的客户不计其数。但温妮发现，最近几年情况有所更正：华东说念主客户来的少，走的多。
39岁的沈明发(音译)就是诡计走的顾主之一。为了给9岁儿子更好的栽种，沈举家外侨旧金山，泊岸的第一站就是这条唐东说念主街。这里华东说念主聚积，生计和外交相对便利，让他们合计更有安全感。
然则沈不懂英语，即便通过行状中心也难以找到妥当的使命，只可打打零工。而外侨之前，他是又名兽医。
在行状中心，沈借助温妮的翻译告诉华侨女作者徐灵凤，“如今‘好意思国梦’落空了”，他后悔莫得秉承追寻“中国梦”。
“在中国咱们一家过得更闲静：住大屋子，有份好使命。生计全齐比这里好。”他说。他还掰入部下手指头细数他意识的中国外侨中哪些一经归国。
当被问到他是否也念念归国，沈看了一眼坐在隔壁的儿子，回复说：“我儿子过得还可以。但我每天齐念念归国。”
在昨年底发表于《大泰西》月刊上的《唐东说念主街的没落》一文中，徐灵凤征引数传奇，畴前5年中国外侨好意思国的东说念主数呈下滑趋势，从2006年的8.7万多东说念主减少至2010年的约7万东说念主。
“我所说的‘没落’，是指咱们印象中阿谁唐东说念主街的没落，”徐灵凤说，“那儿曾是劳工阶级外侨的家，又穷又土的方位。那儿一直是(华东说念主参加好意思国社会的)流派和起先。但脚下，要是唐东说念主街一成不变，而‘经济引擎’中国无间崛起，东说念主们在中国就能发现更多机遇，没必要再来好意思国。”
好意思国军师机构外侨计谋谋划所的主席季米特里奥斯·帕帕季米特里乌说，20世纪上半期，升迁半数中国外侨最终复返中国；20世纪下半期，归国的外侨东说念主数比例下落到25%。而参加21世纪以来，这一比例又启动攀升。
“好意思国脚下行状环境恶劣，而中国的使命条目更好更踏实，越来越多东说念主将秉承回到中国。”他说。
盛衰“城中城”
一些站稳脚跟的外侨家庭搬离唐东说念主街，以便更好融入当地社会
受到中国外侨增速放缓的影响，好意思国一些范畴和名气较小的唐东说念主街一经启动变化、萎缩。举例，首府华盛顿的唐东说念主街，其面积如今一经减弱到只包括几个街区，且内部有不少挂着华文牌号的星巴克咖啡、猫头鹰餐厅等好意思国连锁店。本年春节本领，华盛顿唐东说念主街的年度庆祝活动第一次交给一家好意思国营销公司经办。
即便在历史悠久、征象荣华的旧金山唐东说念主街和纽约唐东说念主街，华东说念主居住东说念主口也在冉冉减少。“传统的唐东说念主街正在变迁。在大大批城市，唐东说念主街不再是亚裔东说念主口的居住、政事和文化中心。一些唐东说念主街的功能一经形成旅游景点。”亚利桑那州立大学诠释李薇(音译)说。
本年3月公布的2010年好意思国东说念主口普查初步效果露出，旧金山唐东说念主街中枢区域的居住东说念主口有所减少，纽约曼哈顿唐东说念主街的东说念主口也出现初次下落，降幅达9%。
在线之家徐灵凤认为，导致这一满足的另一个主要原因在于，一些站稳脚跟的外侨家庭搬离唐东说念主街，以便更好地融入当地社会。尤其是那些早期外侨的后代，他们大多生在好意思国、长在好意思国，对唐东说念主街莫得太厚情谊，也不再需要这一社区载体所能提供的资源。
年青的弗兰克·王(音译)在旧金山郊区居住，在市区的唐东说念主街使命，协助收拾眷属餐厅。他说，在畴前十年里，他所见光顾唐东说念主街的好意思籍华东说念主越来越少。
“这里以前每到周末齐有好多活动，比如典礼，老是很吵杂。但由于目下莫得那么多东说念主来参加，吵杂时局也没了。最近几年，他们干脆透澈取消这类活动。”王说。
徐灵凤对曼哈顿唐东说念主街也有着寥落形势，她的祖父母初到好意思国时就在这里落脚。尽管她本东说念主出身于纽约皇后区，但父母时时带她回到曼哈顿唐东说念主街，参加一又友的考取婚典，或去考取杂货店购物，她就在唐东说念主街的文化氛围中长大。
“当我和祖父母聊起他们住了几十年的这个方位，他们说，他们很愉快最终能搬离这里自拍街拍，尽管他们相似很愉快起初能找到这么一个落脚地。”徐说。